Имам Ахмад сказал: «Некоторые во время испытаний говорили о Коране даже больше того, что от них требовали, например, что Коран — сделанный (маджууль) и начальный (мухдас)». («Сияр», 11/239).

Поэтому если бы ибн Таймийя оказался перед ибн Аби Дуадом, который проверял и пытал имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах), и сказал бы ему: «Коран — мухдас», то его бы отпустили без всяких проблем, а если бы перед ним оказался, например, имам аль-Иджи (да смилуется над ним Аллах) и сказал бы: «Коран предвечен», то его бы пытали так же, как и имама Ахмада.