«Затем они отправились в путь; когда же они сели на судно, то он сделал в нём пробоину. Он сказал: "Неужели ты сделал в нём пробоину, чтобы потопить находящихся на нём? Ведь ты совершил тяжкий поступок!"» (18:71)

0:00 Введение в урок
0:16 «Затем они отправились в путь…»
4:54 История о том, как ученики искали знания, следуя за Абдуллой ибн Мас'удом
13:43 Муса сказал: «Неужели ты сделал в нём пробоину, чтобы потопить находящихся на нём?»
14:15 Великие личности ставят интересы других выше собственных
15:58 Муса, мир ему, помнил о благодеянии иноверцев
19:00 Тот, кто не переходит пределы сомнительного, сохранит свою веру религию и честь
20:23 Мнение некоторых правоведов об уплате налогов

Тафсир

«Он сказал: "Если же ты последуешь за мной, то не спра-шивай меня ни о чём, пока я сам не возобновлю с тобой упоминание об этом"» (18:70)

0:00 Введение в урок
0:33 «Он сказал: "Если же ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не возобновлю с тобой упоминание об этом"» (18:70)
0:53 «Если ты последуешь за мной»
6:23 Процесс передачи знаний может быть обусловлен определенными правилами
8:13 Передача знаний в ранние времена
12:32 Длительное взаимодействие предполагает необходимость разъяснений

Тафсир

«Он (Муса) сказал: "Ты обнаружишь меня, если Аллах пожелает, терпеливым, и я не ослушаюсь тебя ни в одном повелении"» (18:69)

0:00 Введение в урок
0:38 «Он (Муса) сказал: "Ты обнаружишь меня, если Аллах пожелает, терпеливым, и я не ослушаюсь тебя ни в одном повелении"»
0:57 Сравнение аятов (истории Мусы и Ибрахима, мир им)
4:01 Верующий силен, когда он со своими братьями, и слаб, когда он один
5:54 Чтобы преуспеть, необходимо превосходить ожидания
7:04 Два самых важных качества ищущего знания
8:48 О важности говорить «Если пожелает Аллах»
10:21 С кем из пророков говорил Аллах?
11:51 Любое повеление в Коране и Сунне обязательно

Тафсир

«Он сказал: "Поистине, ты не сможешь со мной проявить терпение. Как же ты проявишь терпение к тому, о чем ты не объемлешь знанием?"» (18:67-68)

0:00 Введение в урок
0:54 О важности подготовки ученика к знаниям
2:44 «Он сказал: "Поистине, ты не сможешь со мной проявить терпение"» (18:67)
4:10 Что такое сунна?
5:56 Две классификации искателей знания
10:50 Строгость в преподавании
12:32 «Как же ты проявишь терпение к тому, о чем ты не объемлешь знанием?» (18:68)
16:00 Для чего ты проявляешь терпение?

Тафсир

«Муса сказал ему: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты обучил меня (хотя бы части) из того, чему обучен ты относительно прямого пути?» (18:66)

00:00 Введение в урок
03:00 О чем говорят праведники?
04:37 Скромность Мусы, мир ему, и отсутствие самовозвеличивания
05:39 Этикет обращения к знающему
06:52 Следование примеру ученого — условие получения от него знаний
08:41 Мудрость в конкретизации просьбы
09:43 Учиться можно у того, кто ниже по положению
12:02 Знающий человек — главный ценитель знаний
12:39 Устный договор на обучение является допустимым
14:04 Довод на то, что Хидр был пророком
15:30 Наша цель – приобретение полезных знаний

Тафсир

«Затем они нашли одного из Наших рабов, которому Мы даровали Нашу милость и научили его от Нас знанию»(18:65)

00:00 Введение в урок
01:47 Последнее упоминание Йуши ибн Нуна
02:42 В обществе знающих следует слушать, а не говорить
03:50 История Абу Салямы и Айши, да будет доволен ею Аллах
05:22 Тот, кто не проявляет адаб к знающим, не получит от знания пользы
07:00 К ученым следует обращаться с почтением и только тогда, когда это действительно необходимо
08:10 История Хасана и Хусейна: случай со сподвижником, который совершил неправильно омовение
10:09 Рабство перед Аллахом — почёт
12:20 Милость предшествует знанию
14:26 Воспитание прежде обучения
15:47 Использование истории Хидра крайними суфиями
16:47 Отрицание необходимости Корана и сунны — неверие
19:01 Аргументы в пользу того, что Хидр был пророком
22:10 Два вида знания
23:13 Пророчество не результат усилий, а дар от Всевышнего
24:33 Мухаммад ﷺ — печать пророков, а как же пришествие Исы, мир ему?

Тафсир

«Он ответил: «Это — то, чего мы желали!» Тогда они вернулись обратно по своим следам» (18:64)

00:00 Введение в урок
01:21 Значение указательного местоимения, подчеркивающего удаленность, в данном аяте
03:02 Поиск знаний - великая цель
05:33 Тело нуждается в пище для жизни, а душа – в знаниях
06:33 Есть мнение, что из-за ошибки путь оказался очень долгим
07:18 Великодушие Мусы, мир ему, проявилось в том, что он не осудил юношу за упущение
09:39 Важность невербальных способов передачи информации и их значение
11:03 Ошибки и неудачи - часть предопределения и происходят по мудрости Аллаха
12:35 Лучше действовать, когда пришло осознание, чем корить себя за прошлое
13:49 Условия местности способствовали возможности вернуться, ориентируясь по следам
14:25 Люди в прошлом были внимательными
15:58 Близость цели затмила чувство голода
17:00 Путь к цели полон испытаний, и лишь упорные достигают ее
19:58 Слова Абдуррахмана Дахъиля о целях

Тафсир

«Он [слуга] сказал: «Πoмнишь, ĸaĸ мы yĸpылиcь пoд cĸaлoй? Я зaбыл o pыбe, и тoльĸo дьявол зacтaвил мeня нe вcпoмнить o нeй. Oнa жe oтпpaвилacь в пyть пo мopю чyдecным oбpaзoм» (18:63)

00:00 Введение в урок
02:26 Пример Мусы: общение без надменности, на равных со слугой
03:27 Плохая память — не повод оставлять знания
06:18 Забывчивость как проявление милости Всевышнего
07:58 Забывчивость проявляется в двух различных формах
09:55 Шайтан препятствует распространению знания
12:16 Путь к знаниям сопряжен с испытаниями, связанными с земными делами
13:43 Отвлечение от цели любыми путями — тактика шайтана
14:32 Дьявол искушает обладателей знаний перестать их распространять
16:25 Анализ терминов "сараба" (в прошлом аяте) и "’аджаба" (в этом)
18:05 Нечто неприятное может обернуться благом

Тафсир

«Когда же они прошли немного, он сказал своему слуге: “Принеси нам наш обед, ведь мы уже испытали усталость от этого нашего путешествия”» (18:62)

00:00 Введение в урок
02:10 Дозволено обращаться за помощью к другим людям, если это соответствует шариату
02:57 Предпочтительнее обращаться за помощью только к Аллаху
04:02 Две крайности относительно просьб о помощи у людей
07:01 Успех в общих начинаниях зависит от правильного распределения обязанностей между участниками
09:21 Голод был частью жизни пророков, как и у всех людей
11:20 Рассматриваются два крайних мнения относительно пророков
12:23 Какие виды жалоб допустимы согласно исламским законам?
14:45 Знание достигается через лишения, усилия и смену места
15:53 Путешествие становится необходимым, когда знание недоступно в месте проживания
18:27 Необходимо действовать, предпринимая соответствующие шаги
19:32 Умар порицал тех, кто отправлялся в хадж без провизии
20:25 Главное упование должно быть на Аллаха, а не на материальные средства или усилия

Тафсир

«А когда они дошли до места их слияния, (то оказалось, что) они забыли о своей рыбе, а она направила свой путь, устремившись в море, как по проходу». (18:61)

00:00 Введение в урок
02:24 Опровержение в аяте тем, кто приписывает сверхъестественные способности неким личностям
04:24 Кто был спутником Мусы?
05:19 Аллах оказывает поддержку пророкам и их преемникам
06:28 Наилучший способ обучения – личный пример
07:54 Путь от слуги к пророку: служение знающим и его благотворные результаты
09:04 «Мулязамат-уль-машаих»: непрерывное общение и пребывание рядом с учеными
10:44 Знание не ограничивается лекциями и стенами мечетей
11:33 История Анаса ибн Малика как пример
13:04 Знамение, связанное с рыбой
14:18 Ответственность за порученное дело: необходимость контроля за его выполнением
15:17 «Они забыли о своей рыбе» – забыли оба, но по-разному
15:57 Что значит «сараба»?

Тафсир

«И вот сказал Муса своему слуге: «Я не отступлю, пока не достигну места слияния двух морей, хотя бы довелось идти мне годы» (18:60)

00:00 Введение в урок
01:30 Предисловие к истории Мусы и Хидра
03:28 Диалог – первый принцип в обучении
06:44 «Ученик – это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который нужно зажечь»
07:33 Скромность – неотъемлемое качество успешного студента
10:17 Усердие на пути требования знаний
12:19 Почему именно Муса, мир ему, был испытан знанием?
15:32 История произошла в конце жизни Мусы
16:30 Путешествие ради знаний
17:55 Муса, мир ему, показал, что статус и возраст не должны быть препятствием для получения знаний

Тафсир

«(Как не нашли) и те селения, которые Мы погубили, когда они стали поступать несправедливо, установив для их погибели определенный срок». (18:59)

00:00 Введение в урок
01:01 "Те селения" – обобщение и конкретизация
02:30 Иногда требуется обобщать, а иногда разъяснять в подробностях
03:13 Правило: несправедливый достоин погибели
04:55 Обобщающие и часто повторяющиеся аяты заключают в себе правила
06:01 Это правило распространяется как на отдельных людей, так и на целые страны
06:43 Высказывание Ибн Таймии о справедливом государстве
08:01 Несправедливость – причина распада цивилизаций
08:48 Под "селениями" подразумеваются их жители ("-хум" вместо "-ха")
10:36 Распространение несправедливости – следствие оставления призыва к одобряемому
11:57 Пример нарушивших субботу
12:59 Наличие исправляющих в обществе – защита от всеобщего наказания
14:19 «Поистине, многобожие - великая несправедливость» (31:13)
15:15 Четыре испытания и как их преодолеть

Тафсир

«А твой Господь — Прощающий, Обладатель милосердия. Если бы Он стал наказывать грешников за то, что они приобрели, то непременно ускорил бы это наказание. Но для них есть определенный срок, (но) они никогда не найдут, помимо Него, убежища» (18:58)

00:00 Введение в урок
01:13 Между страхом и надеждой
02:56 Почёт к Пророку ﷺ в словах "твой Господь"
03:25 Прощение – часть милосердия
04:55 Хадис о том, что милость была поделена на сто частей
06:04 Упоминание причин действия до упоминания самого действия
08:02 Откладывание наказания из Милости и Мудрости Аллаха
10:29 Пример Абу Суфьяна
11:48 Люди предполагают – Аллах располагает
12:47 Встреча, которой не избежать
14:47 Четыре истории – четыре испытания

Тафсир

«И кто же более несправедлив чем тот, кому напомнили о знамениям его Господа, и он отвратился от них,позабыв о том, что уготовили его руки. Поистине, Мы накинули на их сердца покровы, чтобы они не понимали его [Коран], а в уши их-глухоту. Если даже ты призовешь их к верному пути, то и тогда они никогда не ступят (на него)» (18:57)

0:00 Введение в урок
1:03 Нет несправедливее того, кто познал знамения Аллаха и отвернулся от них
3:44 Цена отступничества
5:46 Как могут узнать об Откровении те, у кого сердца запечатаны и слух закрыт?
8:47 Наказания за то, что люди отвернулись от знамений Аллаха
11:30 «Тот, кто отвернулся от Моего поминания, поистине у него тесная жизнь» (20:124)
13:25 Человек забывает свои преступления, но Аллах ничего не забывает
15:52 «Поистине, Мы накинули на их сердца покровы, чтобы они не понимали его [Коран], а в уши их-глухоту»
16:53 «Если даже ты призовешь их к верному пути, то и тогда они никогда не ступят (на него)»

Тафсир

«Мы отправляем посланников, только радостными вестниками и предостерегающими увещевателями. А ложью препираются те, которые не уверовали, дабы опровергнуть ею истину. Наши же знамения и то, о чем из увещевали, они принимают с насмешкой» (18:56)

0:00 Введение в урок
1:24 Две главные цели пророков и посланников, мир им
2:01 Не стоит начинать с угроз Адом; лучше сначала пробудить в человеке стремление к Раю
4:01 Два подобных аята, но в одном говорится о верующих, в в другом о неверующих
6:47 Там, где есть истина, лжи нет места
9:38 Вера – это опора, которую нельзя терять
10:26 Из-за отсутствия доводов неверующие переходят к провокациям
13:34 Мухаммад ﷺ видел Ад и Рай воочию
15:40 Всегда будут верующие и неверующие

Тафсир

«Ведь людям ничто не мешало уверовать, когда пришло к ним руководство, и просить прощение у их Господа, кроме того, что с ними произойдет по обычаю прежних (общин) или постигнет их немедленная кара!» (18:55)

0:00 Введение в урок
1:14 У толкователей Корана больше всего противоречий возникло в толковании 55 аята
1:57 Ученые выделяют три основных варианта понимания этого аята
2:01 Первое мнение: Люди не уверовали, пока не столкнулись с наказаниями, подобными тем, что постигли прошлые народы
3:24 Второе мнение: Препятствием для принятия посланий стало следование людей по стопам предыдущих поколений
3:57 Третье мнение: Люди просили о наказании, подобном тому, что было у первых, что и помешало им уверовать
6:33 Если смысл аята или хадиса ясен и не требует дополнительных объяснений, он считается основным, если нет других веских аргументов
8:21 Определение «люди» в Коране
10:29 Почему люди не уверуют?
12:36 Два вида руководства
14:32 Аллах – Тот, Кто наставляет
15:44 Истигфар – первый признак верного пути
16:42 Два вида единобожия
17:58 Вера имеет большую силу

Тафсир

«И Мы уже распределили для людей в этом Коране всякие притчи, но человек более всего препирается!» (18:54)

0:00 Введение в урок
1:52 «И Мы уже распределили для людей в этом Коране всякие притчи, но человек более всего препирается!»
3:35 Перестановка слов в аятах
5:54 «человек более всего препирается!»
6:49 «Мы уже распределили для людей в этом Коране всякие притчи»
7:52 Каждый должен оставить след в этом мире
11:00 Диспуты могут быть во благо

Тафсир

«А преступники, увидев Огонь, сразу догадаются, что они непременно туда попадут, но они не найдут от этого избавления» (18:53)

0:00 Введение в урок
0:53 «А преступники, увидев Огонь, сразу догадаются, что они непременно туда попадут, но они не найдут от этого избавления»
4:38 Аллах упоминает о вещах, которые произойдут в Судный день, в прошедшем времени
6:07 Кто увидит Огонь?
6:29 Значение слова «مجرمون» в Коране
12:23 «они не найдут от этого избавления»

Тафсир

«И в тот день Он скажет: «Позовите Моих сотоварищей, о которых вы утверждали». Они же непременно позовут их, но те не будут отвечать им. Мы же воздвигнем между ними место погибели» (18:52)

0:00 Введение в урок
0:57 «И в тот день Он скажет»
2:15 «Позовите Моих сотоварищей»
7:52 Почему в аяте меняются времена глаголов ?
11:51 Значение слова «موبق»
13:16 Знания приведут к благу либо к погибели

Тафсир

«Не брал Я их свидетелями при сотворении небес и земли или при сотворении их самих. И Я никогда не стану брать в помощники вводящих в заблуждение» (18:51)

0:00 Введение в урок
0:58 «Не брал Я их свидетелями при сотворении небес и земли»
1:46 Аллах исключил свидетельство дьявола и его потомства при сотворении небес и земли
3:29 «или при сотворении их самих»
3:35 Дозволена ли аналогия в вероубеждении?
5:26 «И Я никогда не стану брать в помощники вводящих в заблуждение»
8:36 Идолы для многобожников были посредниками, а не творцами

Тафсир