Несколько адорантов (статуэток, изображающих молящихся) из храма богини Иштар в городе Мари третьего раннединастического периода (26-24 вв. до н.э.). Такие статуэтки изготавливались по заказу знатных горожан и устанавливались в храмах, чтобы постоянно молиться богу вместо самого человека. Статуэтки одеты в шерстяные одежды с бахромой – каунакесы, изначально у них у всех были инкрустированы глаза, а также добавлены украшения из драгоценных камней. Статуэтки хранятся в Лувре.

Глиняные модели печени с предсказаниями, найденные во дворце Зимри-Лима, царя Мари (1775-1761 гг. до н.э.).

Гадание по печени животных, гепатоскопия, было одним из самых популярных способов заглянуть в будущее в Месопотамии 2 тыс. до н.э.

Очень красивый амулет из бирюзы в виде головы теленка с клинописной надписью касситского царя Кадашмана-Тургу (1281-1264 гг. до н.э.). Надпись гласит, что "Кадашман-Тургу - царь всего мира".

Бирюза, как и многие другие драгоценные камни, импортировалась в Междуречье из восточных стран. Размер амулета 3.2 х 2.9 см.

📚 Представьте библиотеку, в которой каждая полка ведёт в отдельный мир. Средневековье, Месопотамия, Русский Север, карты исчезнувших государств, современная наука и культур — именно так выглядит наша подборка гуманитарных Telegram-каналов.

🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о саморазвитии и образовании;

🪖 Стальной шлем – политическая история Нового и Новейшего времени. В основном, Европа и Северная Америка;

🏺Smart Babylonia — история и культура древней Месопотамии и курьёзные случаи из жизни ее обитателей от учёного-востоковеда;

🚩 USSResearch — кандидат исторических наук находит архивные документы и свежие научные публикации про историю СССР. Помогаю разобраться в советском прошлом;

🏙 Москва. Было — стало — канал «Москва. Было — стало», совмещая старинные и современные фотографии, показывает как изменилась столица России за последние 100-150 лет;

📊 Research and data analysis — наука о людях и AI: когнитивистика, неравенство, демография и политология по данным из ведущих научных журналов;

⚙️ Механика истории — историческая аналитика: закономерности, логика событий и процессов, неочевидные моменты — с опорой на теорию сложности и междисциплинарность;

⛪️ Лаборатория Культур — научпоп канал про культуру, историю, религиоведение ➡️ подписывайся;

🗺 Вечерний картограф — карты всех эпох и жанров плюс многосерийные рассказы об истории, политике и путешествиях;

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

🇩🇪 БундесБлог — канал, который изменит ваш взгляд на историю и язык. Коротко, остро и с юмором.;

🧛🏻‍♂️ Panfilov FM — когда реальность необычнее фэнтези и мифов. Канал историка, автора книг про восприятие прошлого, мифологию в искусстве и масскульте;

🐻 Заповедный Север — авторский канал о Русском Севере, да и о России в целом: история, архитектура, природа;

🏹 Арбалет и Аркебуза — военная история Позднего Средневековья и Нового Времени (с упором на XV-XVII века). Испанские терции, немецкие рейтары, военное дело Ренессанса, Тридцатилетняя война, эстетика "плаща и шпаги" и прочее.

💣 Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском;

🎭 Античная философия — Мудрость древних философов. Отрывки из античной литературы. Поэзия, история и философия Древней Греции и Рима;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Глубинной России. О славянской и финно-угорской истории, культуре, искусстве и метафизике "Замкадья" — свежо, весело и без понтов;

🪬Край, где чудится — изучение финно-угорского субстрата "Золотого кольца" России в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические;

🧠 КультКод — Гуманитарная выжимка: культура, история, философия, смыслы. Всё важное — в одном канале.

На прошлой неделе в Центре восточной культуры РГБ с авторами исторического фентези поговорили о границах художественной свободы в использовании мифологических сюжетов.

Для меня это жанр новый (спасибо издательству Полынь) и до сих пор необычный. Подходя к нему я всякий раз думала - почему не исторический роман в стиле любимого мной "Синухе, египтянина" Мика Валатри, а фентези?

Сейчас замечательные Анна Сешт, Мария Воробьи и Денис Лукьянов мне разъяснили. Они помещают человека не просто в историческую эпоху, которую они создают, обращаясь к фактам и  элементам материальной культуры. Они делают реальными его верования. Ведь древний человек считал свою мифологию реальностью и, если мы говорим о Месопотамии, искренне верил, что богиня Иштар может подарить ему любовь, а в загробном мире его ждут Нергал и Эрешкигаль.

Важно, что весь фентезийный элемент в историческом фентези обязательно продиктован верованиями того периода, куда помещается главный герой. Эти верования и создают границы художественной свободы.

Популярный сюжет древнеегипетского народного творчества - кошка прислуживает мышке (на папирусах или остраконах).

Предполагается, что это сюжеты не сохранившихся в письменном виде народных повествований - басен или сказок с элементом пародии на социальное устройство Египта.

Барельеф в недавнем моем посте на самом деле часть большего барельефа из дворца Тиглатпаласара III (745-727 до н.э.) в Нимруде. На нем изображены не только захваченные животные, но и уходящие из города люди (женщины и дети) и – одна из известных иллюстраций – писцы, которые либо проводят инвентаризацию добычи, либо записывают рассказ о триумфальной военной кампании.

Писцов два – первый пишет на глине, второй на пергамене. До нас дойдут записи только первого, потому что пергамен (выделанная кожа животных) во влажном климате Месопотамии не сохранялся.

Я несколько раз за последнее время сталкивалась с вопросом, иногда утверждением, что буквой А мы (пользователи кириллицы, латиницы и греческого алфавита) обязаны клинописному письму. Это неверно. Из клинописного письма в нашей алфавитной письменности нет ничего.

Но если вам интересна история буквы А, то приглашаю вас прочитать о ней интересную статью лингвиста Алексея Касьяна. В статье рассказывается о том, как А пришла к нам из финикийского письма.

Ассирийские цари в своих надписях часто хвастаются, что при захвате городов они вывозили в качестве добычи крупный и мелкий рогатый скот. На этом барельефе из дворца Тиглатпаласара III (745-727 до н.э.) в Нимруде сохранилась иллюстрация этого процесса. Барельеф показывает успешные военные кампании Тиглатпаласара в Вавилонии.

Частная переписка всегда притягивает внимание, ведь она раскрывает нам повседневные переживания людей, живших тысячи лет назад. Древний ближний Восток не является исключением. Среди клинописных находок мы знаем немало занятных примеров эпистолярного жанра.

Вы, возможно, уже встречали упоминание об этом курьезном письме (TCL 18 111) из древнего города Ларсы, написанном сыном своей матери. Оно показывает, что социум не очень изменился и что одежда в древней Месопотамии была важной составляющей статусности:

Скажи (госпоже) Зину, так говорит Иддин-Син. Да сохранят на долгие годы твою жизнь Шамаш, Мардук и Илабрат!

Одежда благородных людей из года в год становится всё красивее. Ты же делаешь мою одежду все скромнее и скромнее. Ты, наверное, уже разбогатела, перешивая мою старую одежду и не присылая новой. Хотя шерсти в нашем доме столько, что ее можно есть, я продолжаю ходить в обносках.

У сына папиного подмастерья Адада-иддинама и то два новых костюма. Ты же всё заботишься о моём одном. Хотя ты меня родила, а его мать его усыновила! Но она его любит, ты же меня не любишь!

Зачин говорит нам о том, что Зину не сама будет читать клинописное письмо, но ей его прочтет владеющий клинописью знакомый. Иддин-Син, вероятно, был школьником и во время учебы жил отдельно от родителей. Что же касается сына папиного друга, то наиболее частые случаи усыновления в Месопотамии – повторные браки отца.