Чудеса батюшки Илия
@IliyNozdrinRF
3 311
«Молитва — это беседа с Богом. Как тело свое мы греем и питаем, так же и душе необходимы условия жизни, развития. А живет душа только в общении с Богом, в отказе от убивающих ее грехов. Наше физическое существование ограничено смертью тела, а вот жизнь духовная преодолевает рамки этого мира – душа предназначена к Вечности. О душе и надо прежде всего заботиться.
Моя тетя Наталия, которая и приобщила меня к Церкви, рассказывала, как у ее хороших знакомых, живших на улице Неглинной в Москве, ночью увезли в черном «воронке» главу семейства. Это по тем временам, считай, что без вести пропавший: больше об этих людях, как правило, никто ничего не слышал. А тут жена стала очень горячо молиться Божией Матери! Заказала молебен у иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» (в храме Воскресения Словущего на Успенком вражке). Хлопотала она как-то по дому, а сама все молится и молится, неотступно так. Вдруг сынишка, лет 5 ему тогда было, выглянул в окошко: «Мама, смотри, папа идет!» Она тут же к окну, а там никого нет. «Ты что?!» – приструнила маленького: мол, разве можно так шутить? А он опять через некоторое время то же самое повторяет. Она тогда еще сильнее стала молиться. Под вечер дверь открывается, а на пороге – отец.
Сколько милостей явлено Царицей Небесной на Русской земле. Но не потому, что наш русский народ был предпочтен всем остальным. Нет. Матерь Божия явлена заступницей всего мира: любой нации, любой страны на все времена. Но именно на нашей земле Она нашла тех, кто право исповедует Господа, соблюдает заповеди Его и несет молитвенные труды. Лишь постольку, поскольку в храмах и монастырях – как оазисах духовной жизни – возносится молитва к Богу, совершается Божественная литургия и приносится бескровная Жертва, все мы живем».
«С отцом Ипполитом мы вместе служили и жили на Афоне. Он настоящий русский человек. А русский человек — это трудолюбивый, спокойный человек, который ищет духовной жизни. Ищет честной жизни. Ищет добра. Ищет уважения к людям».
«Мне было шесть, когда мы с семьей поехали в чудесную Оптину пустынь... После службы Батюшка Илий вышел, и к нему стала подходить толпа. Мама тоже стояла в очереди, и, когда очередь дошла до мамы, она не успела ничего сказать, спросить. Батюшка Илий сказала сам: «Посвяти свой дом, чтобы в него никто не вошёл» — и благословил нас. Мама не сразу поняла, но в скором времени дом освятили. Позже выяснилось, что у папы были большие долги, его разыскивали, сколько приезжали в дом, никто не вошёл... Вскоре папа смог закрыть свои вопросы».
«Была история в середине июня. Мы приехали в Оптину пустынь на экскурсию и очень спешили, чтоб в Шамордино успеть. В итоге начался дождь с градом и грозой, порывистый ветер. Мы забежали в храм, и по окончании рассказа экскурсовода закончился и дождь. Самое интересное — это то, что на могилке отца Илия горела лампада (открытая), т. е. она не потухла в непогоду. Мы помазались маслом, спели литию и двинулись в путь. Вот такая история».
«Муж (неверующий) заболел онкологией, в московской 31-й больнице проходил лечение. Врачи не обещали и одного месяца жизни (так ему и говорили в лицо), потом консультировался и у других лучших профессоров. Я поехала в Переделкино к отцу Илию. Он сказал, чтобы я всех просила молиться о нем — и он будет молиться. После этого мужу назначили курс облучения в Институте радиологии на Калужской. Я несколько раз ездила опять к батюшке Илию. Однажды он помолился и сказал, что лечат мужа неправильно.
Поскольку муж неверующий, я не стала ему рассказывать о своих поездках к отцу Илию. Через неделю муж после очередной консультации сказал, что ему поменяли программу лечения. С тех пор прошло уже больше 15 лет. Муж после эпидемии ковида стал постоянно жить в нашем деревенском доме, все сажает, строит и т. п., в московской квартире жить не хочет. Ему уже 77 лет».
«После встречи с отцом Илием я приехал, соответственно, в аэропорт Чкаловский. В это время доктор Лиза загружала медикаменты, ну и получилось так, что одним бортом мы не могли улететь. И было принято решение лететь на двух бортах. Я с собой забрал часть офицеров, плюс ребята — в основном это мужчины из Александрова приехали — и мы первым бортом улетели.
В Сочи у нас была дозаправка. Прилетели на базу, приземлились, разместились, и где-то через час начальник управления подходит ко мне. За нами летел второй борт с ансамблем — пропал с радаров, скорее всего, все погибли. Вот так я узнал о гибели ансамбля Александрова».
«Четыре года моя сестра боролась с онкологией. На очередное обследование ехали в Обнинск и не могли не заехать в Оптину пустынь и поклониться могилке батюшки Илия. Тем более это был девятый день после его ухода. Сестричка была уже слабой, но очень долго стояла у креста и разговаривала с батюшкой.
Через две недели она рассказала мне сон. «Батюшка держит меня за руку, а впереди алтарь и много священников. И старец говорит: «Ну что, Надежда (имя моей сестры), пойдем?» А сестра ему отвечает: «Так мне ведь нельзя туда!» Но батюшка её повёл...
Сестра отошла ко Господу 23 апреля, в сороковой день смерти батюшки Илия. Это была Светлая седмица...»
«Хотелось бы поделиться своим чудом после посещения могилки батюшки Илия в Оптиной пустыни…
Около года назад я приезжала с подругой в святые места, в первую очередь посетила могилку батюшки Илия. Приложилась к деревянному кресту на могилке и всей душой попросила у старца помощи в поиске работы. Через 3 недели я ее нашла…
Для меня это было действительно чудом, потому что долгое время я не могла найти работу по душе, да и здоровье не позволяло вернуться в медицину, тревога не давала реализовать себя в профессии. Депрессия и ощущение ненужности вскоре ушли, я обрела новый смысл жизни, стала чаще посещать церковь… Именно в Оптиной пустыни я убедилась еще раз, что и Господь есть, и чудеса случаются по нашей вере, нужно только отворить ей двери к своему сердцу. А ведь чудом может быть просто хороший человек, с добрым сердцем, которого посылает тебе Господь... Вот и мне помог такой человек. А батюшка помолился обо мне на небесах… Слава Богу за все!»
«Я жила на Украине, в Полтаве, там есть Крестовоздвиженский монастырь. Сама я из города Кирова Калужской области. Когда собралась уезжать на родину, матушка Елизавета мне сказала: «Передай письмо батюшке Илию из Оптиной пустыни». Я передала батюшке письмо. Через год снова поехала в Полтаву, в монастырь. Встречаю матушку Елизавету, она говорит: «А ты знаешь, что батюшка Илий написал мне ответ на письмо?» Матушка ему написала, что у нее с игуменьей проблемы. А он ответил, что скоро всех разгонят и на территории монастыря будут ходить люди с автоматами, а вы разойдётесь кто куда…»
« книге пророка Даниила было открыто людям предвестие об истукане. Вавилонский царь был сильным властителем, но все время думал: что будет после его смерти? И Господь показал ему «огромного истукана, у которого голова была из чистого золота, грудь и руки его — из серебра, чрево его и бедра его — медные, голени его – железные, ноги его частью железные, частью глиняные» (Дан. 2:31–46). Но вот оторвался от горы камень без содействия рук, ударил по этому идолу, и он разрушился, и выросла громадная гора: «Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2:31–46). Древнее сказание из Священного Писания Ветхого Завета в то же время говорит о том, что пришествие Христово, его страдание и спасение — это Сын Божий, который разрушил истукана. Камнем, описываемым в этом пророчестве, является Иисус, и Господь сокрушит все царства мира и воздвигнет Свое царство вечной жизни. Здесь показано, что Господь пришел разрушить дела дьявола и победить его! Верующий идет в жизнь вечную, Святая Церковь ее созиждет, как мы читаем в Символе Веры, и в нем нам Господь дает ответ: «Чаю воскресения мертвых и жизнь вечную!»
« батюшкой лично знакома не была. Но он мне помог чудесным образом. Уже находясь в лёгком депрессивном состоянии, узнала об онкологии. Состояние мое ухудшилось. На консультацию в онкологический центр была записана только через несколько недель. И в этот промежуток времени, считаю, что чудесным образом (слава Богу за всё!), в ленте ВК попадается фотография батюшки Илия, смотревшего в небо такими добрыми, любящими глазами, что слезы хлынули из глаз. С этого дня фотографий и историй о батюшке стало появляться в ленте больше.
итала посты, молилась своими словами — и крик моей души был услышан! В онкологическом центре сказали, что онкологии нет! С тех пор я просто контролирую состояние своей болезни, воцерковилась, ушла депрессия. Батюшка услышал меня за сотни километров еще при жизни. Знаю, что сейчас он возле Престола Божьего. Батюшка Илий, моли Бога о нас грешных! И слава Богу за всё!»
«очу рассказать о чуде, произошедшем совсем недавно.
Я батюшку Илия не знала лично. Узнала о нем случайно, после того как он почил. И стала записывать его на панихиду. И вот совсем недавно мне приснился сон. Стоит батюшка Илий в церковном облачении в алтаре, рядом с Престолом Божьим, и так хочет мне что-то дать, передать... Я проснулась и, пока собиралась на работу, забыла про сон.
рошло буквально часа два, может, три. Этим же утром пишет мне приятельница, что у нее знакомые едут из Оптиной пустыни и передали святую воду — и она мне передаст, поделится со мной! Вот такое было чудо! Благодарю тебя, батюшка Илий, моли Бога о нас!»
«спомнила одну историю интересную, когда у меня были какие-то, как всегда, перипетии, мне было тяжело на сердце, и мне очень надо было исповедоваться и причаститься. И я поехала в Переделкино. Батюшка тогда был в Переделкино. С моей подругой мы с утра пораньше поехали туда — просто мы понимали, что потребность была физическая, не просто духовная, аж внутри всё сжалось. Мы приезжаем, стоим пораньше, часам к 7, стоим — никто не выходит, никто не выходит. Потом вдруг я говорю: «Батюшка-то выйдет?» «А он сегодня в другом месте». Я говорю: «А подскажите, где он будет?» И нам рассказывают. Туда ехать часа полтора. Мы прыгаем в машину, понимая, что мы уже приедем к середине службы, что уже вряд ли мне получится и исповедоваться, и уж тем более причаститься. Еду и молюсь, молюсь: «Господи, пожалуйста, мне так надо это! Батюшка, услышь!»
риезжаем, толпа такая — всегда, когда служил батюшка, всегда было огромное количество людей — толпа такая, что пройти в храм было практически невозможно. Стою и молюсь: «Батюшка, пришли ко мне кого-нибудь, чтобы я исповедовалась». А уже «Верую», и мы понимаем, что уже конец службы. Уже практически сейчас будет «Отче наш» — и всё. Всё, не успеваю. А я стою, у меня чуть не слёзы. И вдруг с правого придела выходит батюшка и начинает смотреть по верхам, по всему храму. Все, естественно, замерли — к батюшке.
он вот так руками всех — увидел меня и начинает меня рукой звать. А я в конце храма стояла. Все расступаются, и я прохожу как раз к батюшке. Я просто даже не знала, что сказать... Он говорит: «Ну что, исповедоваться хочешь?» Я говорю: «Хочу, батюшка». И я на колени, а у самой аж дрожат губы, потому что не знаю, что сказать...
н говорит: «Да я всё знаю. Отпускаю всё». У меня прям слёзы. Он меня накрыл епитрахилью и говорит: «Всё, иди быстренько причащайся».
Как? Вот Господь его настолько одарил прозорливостью, такой духовной чистотой и чуткостью, что он почувствовал эту мою потребность, что мне надо сейчас обязательно причаститься. И я пришла к причастию. Он потом уже после службы и проповеди вышел, естественно, мы обнялись. И я стою, говорю: «Батюшка, как я вам благодарна!» Он говорит: «Я слышал тебя ещё с утра». Это такая невероятная связь!»
«отел бы напомнить, что говорил Феофан Затворник о начале духовной жизни человека. Что такое Царствие Небесное? Это богообщение, чистота души и благодать Божия. Очистить себя от своих грехов и лично обратиться к Богу — главное, для чего человек приходит в Церковь. И если человек научился покаянию, перемене души и молитве, то он сможет жить при любом духовнике, сам действовать, самостоятельно делать выбор в пользу добра, стремиться к нему. Если же не научился — никакой духовник ему не поможет.
ажно также не забывать в своем доверии к человеку самостоятельно оценивать происходящее. Необходимо соотносить слова духовника со словами Евангелия, с учением Отцов Церкви, с ее соборными решениями, которые важно изучать и понимать. Никакой авторитет духовника не может перекрывать их.
конечно же, человеку, пришедшему в Церковь, нужно непрестанно молиться, ведь общение с Богом — это и есть главное, к чему стремится каждый христианин».
«ервое, что могу о нем сказать, — отец Илий был настоящим монахом, абсолютно нестяжательным. Он совершенно не принадлежал себе, не имел своей личной жизни со всеми ее заботами о себе — получше устроиться, комфортно отдохнуть и т. д. И это при том, что отец Илий обладал огромными возможностями, но он всегда все это направлял на людей: отец Илий восстановил десятки храмов, монастырей, богаделен, приютов, гимназий. Сам жил в обычной келье, в ней все только самое необходимое, никаких лишних одежд, никакой особой еды. Было видно, что ему все это не нужно. Вся его жизнь была постоянным истощанием, служением людям и Богу.
н вообще говорил мало, он был! Он жил как монах, являл своей жизнью, кто такой монах. Это вообще было свойством отца Илия — не говорить, а жить.
Идешь к нему на исповедь — он никогда не уязвит, не уколет, не обидит, не укорит, не скажет: «У-у-у, ты исправляйся, ты не то делаешь…» Ни разу этого не было. Он великодушно все простит, помолится и освободит тебя от твоего греховного состояния. К нему можно было обратиться с чем угодно, открыть все что угодно, задать любой вопрос. И получить надлежащий, вдохновляющий, умиротворяющий совет. Чтобы отец Илий назидал или поучал — такого тоже не помню. Он и не обладал даром слова. Его харизма в другом: он молитвенник и подвижник, вот как в святоотеческих книгах об этом написано. И мы это видели, и это для нас было сильнее многих книг и поучений.
сли кто-то унывал, например, он разрушал саму причину уныния. Бывало, подходишь к нему, говоришь, что вот у тебя то и это, а он легко так, радостно: «Да ладно, что ты! Ой, да что ты!» И думаешь: а правда, что это я? А батюшка, как более сильный, брал твой груз на себя, и ты уходил от него освобожденный. На людей в нем действовали не слова, конечно, а дух Христа, уничтожавший тьму. Он был такой духовный богатырь, а молитва его — духовный меч, которым разрушались корни дьявольские.
ак действовала любовь. Но любовь — это плод, а корень христианской любви — в смирении. Именно смиренным дается благодать, сила брать на себя немощь ближнего. И отец Илий нес на себе немощи братьев монастыря и всех, кто шел к нему за помощью.
ля отца Илия примером, ориентиром в монашеской, аскетической жизни стал старец Силуан Афонский (1866—1938), наш русский святой. Одно из удивительных качеств отца Илия, роднившее его со старцем Силуаном, — необыкновенная бережность в отношении к человеку, то, что в миру называют тактом, деликатностью. Никогда я не слышал, например, чтобы отец Илий задел кого-то, сыронизировал в адрес человека. Такое истинно христианское благородство рождалось из подлинного смирения и тоже было, как мне кажется, признаком Божией благодати.
тарец Силуан говорил: «Мы должны быть людьми, о которых не оцарапаешься». Об отца Илия невозможно было оцарапаться».